- 和沐人居
- 和美生活
- 和樂(lè)成長(zhǎng)
- 和善分享
和沐人居
從整體規(guī)劃、局部景觀，到每一個(gè)產(chǎn)品細(xì)節(jié)，和社區(qū)盡力打造和美而妥帖的環(huán)境，讓人們從愛(ài)上社區(qū)開(kāi)始，
共同建設(shè)社區(qū)。人們究竟需要多大的空間，來(lái)居住、工作、娛樂(lè)、休息和學(xué)習(xí)呢？
從整體建設(shè)規(guī)劃到每個(gè)人的活動(dòng)空間，進(jìn)行深入了解與考慮之后，和社區(qū)創(chuàng)造了人們居住的社區(qū)。
人們喜歡享受步行的樂(lè)趣，于是人車(chē)分流，告別噪音攪擾就成為社區(qū)交通的規(guī)劃前提和實(shí)施守則。
和社區(qū)通過(guò)最初的有效規(guī)劃，到細(xì)節(jié)的不斷改善實(shí)施，創(chuàng)造出人們喜歡的社區(qū)，
給予居住在此的居民以極大安全感。
和美生活
一應(yīng)俱全的生活設(shè)施，不只是為您增加便利，更是通過(guò)健康運(yùn)轉(zhuǎn)有效鞏固和社區(qū)的長(zhǎng)久價(jià)值。
美好的生活不僅是居住的全面舒適，更包括精神世界的文明統(tǒng)一。和社區(qū)照料著居民的生活，
以有效的機(jī)制建立社區(qū)居民的基礎(chǔ)管理系統(tǒng)。從衣食住行、金融家政、24小時(shí)醫(yī)療，到新型充電樁等家用車(chē)服務(wù)，
足不出戶在社區(qū)中滿足居民一切與時(shí)俱進(jìn)的生活需求，猶如一個(gè)溫暖的大家長(zhǎng)。
親老中心、文化廣場(chǎng)、咖啡廳、健身房等是社區(qū)的基礎(chǔ)活動(dòng)設(shè)施，
在有條件的社區(qū)中選擇以社區(qū)電影院、茶舍、文化藝術(shù)館、圖書(shū)館等，更具吸引力的精英文化活動(dòng)，
引導(dǎo)和社區(qū)的整體精神文明向更美好的方向前行。
和樂(lè)成長(zhǎng)
持續(xù)的學(xué)習(xí)為你創(chuàng)造永恒的生命活力。和社區(qū)是“可生長(zhǎng)的”，
無(wú)論老人還是孩子，不同年齡層的居民都可以在社區(qū)中找到受益一生的新知與樂(lè)趣。
人們?cè)郊酉嘈牛掷m(xù)的教育是對(duì)一生最有益的事。從幼兒園到中學(xué)的一站式標(biāo)準(zhǔn)教育體系，
到社區(qū)主題學(xué)堂；從成長(zhǎng)的知識(shí)學(xué)習(xí)，到美學(xué)美育的提升，不僅為家長(zhǎng)分擔(dān)教育孩子的重任，
更深入成人興趣學(xué)習(xí)與老年學(xué)習(xí)領(lǐng)域，引入和昌大學(xué)／老年大學(xué)與和昌訓(xùn)練營(yíng)，
以“更多的學(xué)習(xí)”代替“過(guò)度的休閑”，在持續(xù)一生的多層次教育中，不斷發(fā)掘全新的生命活力。
一個(gè)持續(xù)學(xué)習(xí)中的社區(qū)，一定能夠創(chuàng)造更精彩的人生與未來(lái)。
和善分享
分享帶來(lái)意想不到的快樂(lè)，和社區(qū)定期組織各種主題分享會(huì)和市集，不僅讓左鄰右里更親近，更促進(jìn)開(kāi)放、平等、友善的和社區(qū)氛圍。
越是進(jìn)入社會(huì)的高階發(fā)展階段，人與人交流的價(jià)值便不斷提高。
垃圾分類(lèi)、二手市集、義工活動(dòng)、創(chuàng)業(yè)分享…雖然點(diǎn)滴小事，卻可以在共同的習(xí)慣養(yǎng)成中形成相互認(rèn)同的社區(qū)文明。
對(duì)社區(qū)資源深層發(fā)掘與整合的過(guò)程，不僅是“鄰里互助”優(yōu)化社區(qū)資源配置，更能夠最大化激活每位居民的潛力與活力，形成新的關(guān)系鏈接。
從和社區(qū)活動(dòng)組織，到建立社區(qū)公約，最終形成的共同社區(qū)平臺(tái)，和社區(qū)與社區(qū)居民一起，更健康地長(zhǎng)久發(fā)展。
和的起源
“和”在中國(guó)美學(xué)發(fā)展史上，代表了中華民族對(duì)萬(wàn)物審美境界的最高追求，是宇宙自然、社會(huì)人生發(fā)生的規(guī)律，
存在的常態(tài)，功能的佳境。
道家（老子》四十二章云：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。”
從宇宙本體論、生化論層面，闡釋了“和”是陰陽(yáng)二氣矛盾統(tǒng)一，是生成萬(wàn)物的內(nèi)在依據(jù)或存在狀態(tài)。
《莊子·天道》篇稱(chēng)“與人和者，謂之人樂(lè)；與天和者，謂之天樂(lè)”，天和、人和，即是順應(yīng)自然，
而不要人為地干擾，甚至破壞自然，這是萬(wàn)物之美所以產(chǎn)生的哲學(xué)根據(jù)。
和的啟發(fā)
伴隨社會(huì)的不斷發(fā)展，來(lái)自全國(guó)甚至世界各地的居民住進(jìn)同一個(gè)社區(qū)，
不同的文化在同一個(gè)社區(qū)中交匯，產(chǎn)生著“和而不同”的磁力。
讓“和”成為和昌每一個(gè)社區(qū)精神的中心，信仰的教堂。
以東方傳統(tǒng)的人文精神演繹和構(gòu)建社區(qū)生態(tài)，滿足城市居民更高層次的需求，形成和昌的鮮明個(gè)性。
和昌的和社區(qū)
和社區(qū)努力營(yíng)建的居住生活，從“人和”到“天和”，
衍生四重美好愿景：為人和樂(lè)，家園和美，
社會(huì)和諧，與最終的價(jià)值和同。
人們通過(guò)在社區(qū)安居樂(lè)業(yè)，感覺(jué)到和適、和氣、和心，
人與人之間消除隔閡、陌生與冷漠，
讓社區(qū)成為和諧的精神家園，信任依賴(lài)的新故土。
